“胡适这个人”
○*团元
今天是胡适逝世59周年，我忆起前些年从网上读到一篇关乎语文教学的文章。这位湖南汩罗一中彭铁明老师讲授的课文，居然是拙著《胡适谦和雅量》引言（开篇）。联想时下央视一套正在热播《觉醒年代》，内容中正好有胡适刚刚从美利坚回国，为了“文学革命”，与林纾（林琴南）、*侃等人进行新旧文化交锋的情节。为纪念这位文学革命先驱，我索性将相关文字内容挂出。
彭老师的文章，题为《一次对文言知识的创意教学》，发表在《语文教学之友》年第6期。彭老师在文章的开头便写道：“至今仍得意于自己对‘彼且奚适也’句中文言知识的一次创意教学。而心之得意、教之创意,全因了一书一人：一书,即指我曾读到的湖北作家*团元的著作——《胡适这个人》；一人,即指集文化昆仑和学术泰山于一身的新文化运动的大纛——胡适……”
拙著的千字文“引言”，居然能被中学老师看中，忝列“教科书”，我欣慰。想到彭老师所讲“文言文”与“白话文”孰优孰劣的内容，《觉醒年代》亦有精彩结论。我觉得自己对先贤的研究没有白费。彭老师的成功教学，已有论文作证，我没必要画蛇添足。且让我晒出《胡适这个人》全文，请读者品评，同时让诸君跳出胡适的狭义贡献，了解胡适到底是个什么人。
胡适这个人
从他年出生起，就被同父异母的兄嫂白眼过，被朋友和同学反目过，被遗老遗少声讨过，被李大钊、陈独秀笔伐过，被鲁迅痛骂过，被新潮的公子小姐嘲笑过。
胡适这个人——
被解放后的大陆大张旗鼓、连篇累牍地批判过。他是国民**权的“诤友”、“谏臣”，但是他于年在台湾去世后的出殡日，蒋介石、蒋经国父子却禁拒“国防部中央电影制片厂”去拍摄十多万台湾人民沿途燃香、家家路祭，送胡适上路的盛况！
所以有幅挽联称：“孟真（傅斯年的字）死于闹，今公死于噪，行在纵多才，何堪如此；共*既骂之，国人又骂之，容身无片土，天乎痛哉！”
胡适这个人——
**不能容，文人亦相轻。林纾作小说骂他，连旁人都觉得过分；*侃固守文言文，反对白话文，曾经当面斥责胡适：“你若真心实意提倡白话文，就不该叫‘胡适’，应该叫‘到哪里去’！”
胡适这个人——
并不讲究，也无忌讳，有时自己都会幽上一默。他给学生上课引用孔子、孟子以及孙中山的原话时，就在黑板上写“孔说”，“孟说”，或者“孙说”。讲到自己的观点时，就顺口讲是“胡说”！
胡适这个人——
没有故作高深的“架子”。他的家中时常“座上客常满，杯中酒不空”。而在“客常满”的“座上”，除了“高朋”，竟然掺杂着贫民和小贩！而且，什么人都可以向他提问，什么提问他都会认真回答。他还会尽力提携青年，接济穷困潦倒的人。
胡适这个人——
有人称他为当代“圣人”，说他的一生，对中国的*治、经济、文化、教育、科学等等方面都有建树，有人却大谬不然，将他说得无一是处。胡适呀，可谓名满天下，谤满天下！他爱惜名誉，然而面对关乎他的“毁谤”，他能够“容忍”。他常说，“容忍比自由还更重要”！
没有容忍，就没有自由。社会要自由，就需要“容忍”！可以说，“容忍”表现了胡适追求自由的谦谦君子之风，体现了他温文尔雅的为人之貌，或者说是他特殊的处世之道。
“容忍”并非懦弱，而是人性的善良。从近年问世的涉及胡适的作品和轶事中，特别可以看出胡适的“容忍”。换言之，就是他的谦和雅量！
胡适到底是个什么人？
年2月16日，毛泽东在颐年堂讲话时指出：“不能全抹煞胡适。”因为“他对中国的启蒙起了作用。”又说现在不必恢复他的名誉，“到二十一世纪再来研究这个问题吧！”
蒋介石也曾为胡适盖棺论定，说他是“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。
“恢复名誉”？难道胡适真的蒙了冤？真的是“楷模”？是“师表”？
贤愚千载知谁是，吹尽狂沙始到金。
唯大英雄能本色，是真名士自风流。
历史自会作出客观而且公正的评价。
“退一步天高地阔，让三分心平气和。”世界要走向大同，社会要达到和谐，那么，每个人的谦和雅量至关重要。本书试图挂一漏万地陈述胡适，或许我辈能够从中得到相关启迪。●
*团元，高级编辑（记者）。发表各类作品约万字，文章散见于《人民日报》、《光明日报》、《求是》、《瞭望》和《博览群书》等报刊。曾有各种体裁文章入选语文课本、教辅、高考中考资料、试卷及各种文丛、文集；公开出版《说黑道白》、《民族瑰宝马寅初》、《胡适的谦和雅量》、《梁启超之路》、《文人有行》、《诸葛亮用兵》和《刘邦用人》等多部长篇作品。
